屈原是战国时期的政治家/诗人，他的《离骚》是中国古代最瑰丽的抒情长诗。

《离骚》创作于屈原被楚王疏远的时期。屈原在其中表现了自己宁为玉碎，不为瓦全的思想感情。

前八句里，屈原介绍了自己的身世，以“帝高阳之苗裔兮”表达自己与帝高阳一样正直。

文徵明《离骚》，86岁

后几句，屈原表达了自己的才能，如： “纷吾既有此内美兮，又重之以修能”。“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”：说自己像高洁的白芷/秋兰一样。    “惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”：说自己害怕楚国灭亡。“不扶壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吴道夫先路！”：表达了他愿意引领楚国。

接下来，他用尧舜与桀纣的对比，表达对楚王的不满与责怪。又用“余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也！” 说明他的爱国情怀。

后面，他再次提到了各种花花草草，并用香草来表示自己高尚的品德。他也提到了宫廷里诬陷他的人。他在后面也多次提到这些小人。他说：“謇吴法夫前修兮，非世俗之所服；虽不周余今之人兮，愿依彭咸之遗则！”说明自己不像那些小人，而是像彭咸那样，真心为国。

他写到了他为人民，爱美德。他把自己比喻为鸷鸟，说不应与燕雀为伍；把自己比喻为正直的方木，说与圆滑的圆孔不同。

他举了许多成天玩乐、不遵守常理的君主的例子，将他们与无私/严谨/恭敬的商汤/夏禹作比，凸显自己的初志，和与前代贤人共同的遭遇。

此后，诗人开始发挥想象，如“驷玉虬以乘鹭兮”。

然后，他写下了千古名句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。” 表达了自己继续上下寻求真理的愿望，因为：在人生的道路上，还留存着许多未知等待我们探索。然后他继续想象，描写了凤凰/雷神等神话人物。

从“民好恶其不同兮”开始，诗人暗喻那些小人把臭艾别在腰间，不干正事，说幽兰不可佩戴。而屈原用幽兰比喻自己。然而后来，他把自己比喻为玉佩：在这个时代，香草不再芬芳，兰花虚有其表，只有那玉佩保持冰心美质，芬芳从未减少。

后来，他又开始想象世外的天地，但回首望见故乡，又不忍离去。最终，他说出了投江自尽的原因：“国无人莫我知兮” - 国家没有人了解我。“吾将从彭咸之所居”：我去追随彭咸了。

离骚是千古名著，不仅仅因为它是一首瑰丽长诗，更因为它是屈原最真诚表达自己想法的篇章。屈原运用夸张手法，表现了许多神话人物，巧妙地连接神话与真实、虚拟与现实。他把神话世界描写得神采飞扬，把现实世界描写得黑暗残酷，充分体现了自己生活在忧伤之中。

屈原以美妙的诗词获得永恒，以伟大的爱国精神获得永恒，但愿他在自己描述的神仙世界生活着，时刻关注着他的故土！

参考文献：

1. 屈原、宋玉，《楚辞》，北京燕山出版社，2009年11月第3版
2. 汤炳正，《楚辞讲座》，北京出版社，2017年8月第1版
3. 文徵明，行书《离骚》，词典网，2018年6月访问，链接：http://www.cidianwang.com/shufazuopin/mingchao/269267.htm